Nel Regno di Napoli, durante la Settimana Santa, diffusa era la rappresentazione del cosiddetto Mortorio di Cristo, incentrato sul tradimento, l’arresto e la morte di Gesù. Rappresentato a Napoli e in tutte province, il dramma fu scritto da Padre Bonaventura Morone agli inizi del Seicento ed elaborato poi da Filippo Orioles, in cui, alla luce delle nuove dottrine conciliari e del nascente teatro gesuita, l’autore rivisitava la tradizione dei Misteri e dei Drammi Sacri popolari, pur mantenendo inalterate scene profane o truculente, come il suicidio di Giuda e le zuffe dei diavoli all’inferno. Uno spettacolo, come avverrà per la Cantata dei Pastori, immediatamente fatto proprio dai comici della Commedia dell’Arte i quali, di generazione in generazione, ne mantennero viva la tradizione fino alla seconda guerra mondiale, arricchendolo con interpolazioni, canzoni e personaggi dialettali. Celebre l’interpretazione di Federico Stella alle soglie del Novecento, famoso per i ruoli a tinte forti del cosiddetto teatro popolare d’arte, il quale indossava i panni del Nazareno con epicità e pathos tali da suscitare l’ammirazione dei contemporanei. Nei teatri dei pupi la tradizione del Mortorio è documentata fin dal Settecento. Lo spettacolo veniva di consueto allestito anche alla presenza dei sovrani Ferdinando e Carolina, e, in rispetto di così sacro mistero, alcuni pupari ponevano un velo per la bocca d’opera rendendo la rappresentazione maggiormente astratta e simbolica.

Il presente spettacolo, immaginato nella cornice di un’antica arciconfraternita, coniuga elementi della sacra rappresen- tazione del Mortorio e del teatro popolare dei pupi – attivato dalla compagnia di Lucio Corelli, ultimo esponente di area napoletana, con la tradizione musicale aulica, dai Responsoria di Gesualdo da Venosa agli oratori barocchi, di cui la Maria Dolorata di Leonardo Vinci – qui proposto in prima esecuzione moderna – costituisce uno dei vertici dell’intera produzione sacra del Settecento. Un oratorio in cui riaffiorano le suggestioni di tutta una tradizione musicale e sonora legata alle celebrazioni della Settimana Santa del Sud Italia; dalle processioni alle lamentazioni sul Cristo morto, dagli acuti e stridenti squilli delle trombe alle marce funebri militaresche – che suggellano lo spettacolo con la processione dei Misteri – ma stilizzati e sublimati in una forma d’arte immortale, attraverso il linguaggio coltissimo di uno dei maggiori esponenti della scuola musicale napoletana.

Alessandro De Simone